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徒步四国遍路:德岛灵山寺出发 一条温暖的路
2018-06-27 11:27   来源:澎湃新闻网
摘要:出发去日本的四国之前,我无意打开了一个关于徒步四国遍路的帖子,光是体能的准备部分就写满两页,细致到不同负重数值的徒步路程的练习和如何养成早睡早起的习惯,关上电脑的瞬间,这才意识到徒步四国遍路之艰巨,但未知的行程,让我们的内心豪迈到不行。

出发去日本的四国之前,我无意打开了一个关于徒步四国遍路的帖子,光是体能的准备部分就写满两页,细致到不同负重数值的徒步路程的练习和如何养成早睡早起的习惯,关上电脑的瞬间,这才意识到徒步四国遍路之艰巨,但未知的行程,让我们的内心豪迈到不行。

遍路人的斗笠上写着“同行二人”,意为:看不见的神明和你一起走。本文图均为苏娅图

第一次听说日本四国遍路,是从一位日本朋友那里。这位朋友二十二岁时,因为一个偶然的机会,用四十二天走完全程一千二百公里的四国遍路。临近终点时,远远望见终点的小城,朋友情不自禁地哭了很久。他告诉我:看不见的东西太重要了,是看不见的“信念”带着他走完这条路。走的时候,身体已经很累了,但心里的感觉却越走越轻。

四月,我终于去了四国。从昆明出发飞大阪,再转乘到德岛的大巴,入夜时分抵达。日本的四国岛,在7世纪-8世纪形成的地区区划中分为四个国家,“四国”因此得名。连结四国八十八座寺庙的遍路,由活跃于9世纪上半叶的僧侣、真言宗的开山祖师弘法大师空海开创。及至今日,徒步遍路、参拜和游历的修行方式已延续千年。

遍路上的八十八个寺庙大致分为“发心道场”(德岛县的二十三座寺庙)、“修行道场”(高知县十六座寺庙)、“菩提道场”(爱媛县的二十六座寺庙)和“涅槃道场”(香川县二十三座寺庙),全程约1200公里。

遍路上的路标。有时是石刻的纹样,隐没在草木间,有时是鲜明的红色的“遍路人”图标

我们在德岛停留了一天,第二天从德岛县鸣门市大麻町坂东的灵山寺出发,开始了遍路之旅。囿于签证的时间,我们计划分四次走完四国遍路。这一趟用六天时间,走过一百五十公里路程,参拜遍路“发心道场”的十八座寺庙。一路上,大风吹过,暴雨淋过,烈日晒过,不变的是行走。

灵山寺在德岛县鸣门市大麻町坂东,从“德岛站”乘坐JR高德线二十分钟左右就到了“板东站”。出了车站,便能看见一条向北的小径旁的墙上标示着遍路的红色小人图标。一路上,这样的遍路徒步标识一直有,有时醒目,有时很小的一个,隐藏在岩石或树丛里,仿佛是为了提醒你:需要安静下来专注地行走,才不会弄错方向。

在板东站前,遇到两位走遍路的姐姐,很自然地和她们闲聊起来。她们从台湾来,走了五十二天走完遍路,这一天从第八十八座寺庙的所在地香川县特意来灵山寺“满愿”。两位姐姐向我们大致描述了遍路上最难的一段路——从藤井寺到烧山寺的崎岖山道。嘱咐我们对路程做足功课的必要性,我们又一次意识到此行的艰难。临别又交代了两句,“在灵山寺记得买一身遍路衣穿上,路上的人知道你是‘遍路人’,会给你们一些帮助。”

人们把徒步遍路的朝拜者称为“遍路人”,沿途的居民对“遍路人”十分珍视。有时候走了一天,走得又累又饿,傍晚时分,终于抵达落脚的小村,便不由自主跟小卖部的老奶奶脱口而出“我太饿了”,老人默然不语地转身到屋里拿出西红柿洗干净了送给你。单纯地行走,常常让路上遇到的人忘记各自的身份界限。有时候,走了岔道,路过一户人家,主人会跑老远追上来指给你对的方向。想起朋友说“这是一条很温暖的路”。

来自美国的拜访遍路的同行人。在路上,人们走的速度快慢不一,常常走散了的,又会在下面的几个寺庙遇见,不停地相遇,不停地分开。

从板东站一路向北,再绕行向东,在花木葱郁的房舍小径间,走不到十五分钟、大约一公里路,灵山寺就到了。和我们惯常所见的旅行景区的商业风格有别,遍路上的寺庙只有启程阶段的两座寺庙——灵山寺和极乐寺,售卖遍路参拜的器物——金刚杵、祛邪或呼救用的铜铃、经文书籍和专门的服饰——白色对襟衣、斗笠和汗巾,剩下的寺庙门厅便只设纳经集印这一项功能。

四国遍路的创立者空海所代表的真言宗,延续着严格的师徒制和严谨繁复的宗教仪轨,对诵经时念诵节奏、振铃次数、手势、体态等都有严谨细致的要求。我们不是严格意义上的朝拜者,对庄重周密的参拜礼仪不敢贸然仿效,只是按照路上遇到的同行前辈的指引,每到一个寺庙,只做了洗尘、撞钟与默诵祈祷的几个步骤。

灵山寺的正殿塑像精美庄重,庭院则别具野趣。和本州的寺庙不同,四国的庙堂建筑更朴拙,氛围也更洒脱。朝拜过灵山寺之后,已是正午时分,沿着小红人的路标转而向西,田野上的房舍渐渐疏落,视野更空旷。不过,即使人烟稀少,便利店、乡野花店和手工作坊仍然零星可见,烟火人间的气息让最开始的路没有那么荒寂。

一路西行,步履渐渐进入一种是全新的节奏——不至于飞快,但绝不拖沓,保持匀速,疾步而行,在这样的步行节奏里,日常的现实感慢慢抛诸脑后。单调、机械的行走将身心的专注力慢慢凝聚起来。现在回想起来,正是那种灌注心神的行走,让身心被一股轻盈丰沛的力所充盈。

德岛的灵山寺,四国遍路的第一番寺庙。

出发之前,因为听了朋友说的一句“过了第八座寺庙就在山野里走了,很漂亮”,我们便直奔第八座寺庙而去,没有多做计划,加上错误地计算了地图的比例,第一天走的路程实际超过了三十公里。又满又美的一天。

后来得知合理的行程应该是,第一天走到第五或第六座寺庙之间的地界住宿,不过那天我们走到第四座寺庙大日寺时,坐在路边歇息,看见落日静美,立刻决定直接走到第七座寺庙。

往往是这样,当你决心继续赶路时,落日又变得飞快,仿佛只是几瞬间,暮色就升了起来,围拢四野。星夜行路,视线其实是更清晰的,或许是因为警醒专注,眼睛适应了夜色之后,心里映现的事相,反而更加明确,竹林、路灯、房舍的线条、蔷薇打在墙壁上的花影,历历在目。

对于漫长的徒步旅行,事先做好计划,然后每一天都能大致按照计划行走,也许能最大限度优化旅程的时间和体验价值,但有时又会失去当机的乐趣。徒步的乐趣来自未知,来自未知和沿途闪逝的美,伴随着越走越快的迫切心情,各种念头飞快生灭的心理状态才是经历之后回忆的底色。实际地行走,甚至时常觉得迷途才是最纯粹地走。

刚上路的第一天、第二天,我们差不多就是凭着一股蛮力走过近七十公里的路。

过了第十二番寺庙烧山寺,就是神山町。在神山町的温泉度过的上午,是此行最好的奖赏。

从藤井寺到烧山寺的路,让人印象深刻。清晨出发时,林木散发着清苦的气味,到了正午,被日光照射,林中的香气变得温暖低沉,就这样在苍天松柏之间穿行,让人觉得待穿过这片树林,整个人就会透着弥久不散的香气。山中有泉水渗出,近旁立一块“水大师”的牌子,累极了的时候,缺乏毅力的心早已跟这条路道别过了,但饮下甘甜的泉水,又觉得元气满满,还能再告别数次。

爬过藤井寺后面的山梁,山径的景致变得奇异魔幻,宽约不过半米的小路笔直地深向墨黑一团的密林,松针和落叶铺满了,路是软的,两侧是坡形突降的山脉,松柏笔直地上升,一条悬浮的路。迎面走来的人大声地唱着歌走近,我们坐下来等他先过,以为很近了,却又等了很久,唱歌的人绕过一个一个弯,慢慢靠近。你于是得知,这条盘旋往复的路并非近路。

走遍路的方式很多种。路上经常遇到乘坐旅行大巴车而来的旅游团,人们匆匆礼佛又匆忙赶路,但太多经验和认识需要亲身经历,才能证悟。如果有一段完整的时间和良好的身体条件,一次走完遍路的全程1200公里,应该是圆满的方式。但也许很多人和我们一样——没有太多徒步的经验、弱腿、时间很零散,无法一次走完遍路,不过在不同的季节分段行走,这种行程较为松散的漫游,应该是领略四国风土的理想方式。这一路走过看过的自然地貌包括海岸、山林、田野、江河与溪流,有时在森然寂寥的山林里穿行一整天,有时又在市镇和村舍间游荡,清晨出发时是田野的悠然景象,到了入夜就是海边浪潮拍打着船的缆绳发出钢质的呜咽。

第十三番寺庙,大日寺

编辑:魏徽
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