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中国碑石刻外文看大唐盛世对外交流

作者：西安碑林博物馆毕颖华　　　　　来源：　　　　　点击次数：

西安，古称“长安”，是中华民族文化的发祥地，曾有周、秦、汉、唐等十三个封建王朝在此建都，是中国六大古都之一，也是一座举世闻名的世界历史文化名城。西安碑林博物馆就座落于西安城南文昌门内的孔庙旧址，占地31901平方米，整个博物馆古朴典雅，红墙碧瓦，雕梁画栋，绿树成阴，鸟语花香，环境优美。
自北宋元祜二年（公元1087年）为保存唐《开成石经》起，这里开始成为历代碑志刻石的收藏地，历经千年沧桑，数代更替，现已收藏自汉代至民国各时期碑志刻石3000余方。经过文物工作者的辛勤努力，在博物馆内的六个碑廊、七个展室、八个碑亭、一个大型石刻艺术陈列室里，展出文物1800多件（组），其中仅国宝级文物就有十九组达134件。这里有宏篇巨制的世界上最完整的石刻书籍，有篆、隶、楷、行、草各种字体和各代书法名家的真迹墨宝，还有栩栩如生的石刻绘画造像。磊磊之石，蔚然成林，组成了一座灿烂的石刻艺术宝库，人们称誉她是中国书法艺术的故乡，被列为全国第一批重点文物保护单位，被评定为国家AAAA级旅游景点，被联合国教科文组织列入世界文化遗产项目清单。精美绝伦的石头，向人们展现出一幅幅历史的画卷，默默的“诉说”着一个个动人的故事……
书法，是我们中华民族特有的文化。当您步入第二展室，会看到两通刻有外文的碑石，这就是《大秦景教流行中国碑》和《陀罗尼真言经幢》碑。
公元七世纪，在世界东方崛起的大唐帝国以其文明富强及博大胸怀，成为全世界政治文化的中心，同时也接纳着世界不同的文化艺术和宗教信仰，促进了中外文化的交流和发展。
“大秦”，是指古代罗马帝国的东部。“景教”，是早期基督教的异端派别翻译成汉文的名称。公元431年，君士坦丁堡的大主教聂斯托利在主教会议上被解除大主教职务逐出教门流放致死后。“景教”的信徒们转向东发展，波斯帝国接纳了他们，有了立足之地后继续向东。唐贞观九年（公元635年）来到长安后，受到了唐太宗李世民的礼遇，准其传教并于唐贞观十二年（公元638年）为其在长安城义宁坊修建了一所寺院——大秦寺。此后景教在全国盛行，达到“德流十到，寺满百城”。约146年后，唐德宗建中二年《大秦景教流行中国碑》刻立于大秦寺内。此碑是曾任朔方节度副使的景教僧伊斯出资，其子景净撰文，吕秀岩书楷体。碑中记载了景教的教旨、教仪和仪规，叙述了景教传入中国受到礼遇，得以发扬传播的状况。碑文的下部和边缘还用古叙利亚文字记载了景教僧人的提名及翻译成汉文名字，详细记述了东罗马的山川、河流、物产等。到唐会昌五年（公元845年），唐武宗下令禁止道教以外的其他宗教流传，毁庙宇谴僧尼。这通碑石就掩埋于大秦寺内。直到明天启五年（公元1625年，又一说天启三年）春，在西安西郊挖土建房时偶然发现出土，使沉睡了近800年的名碑重见天日。《大秦景教流行中国碑》出土后，就近移置于西安城西金胜寺，到光绪三十三年（公元1907年）才移置碑林内保存。
《大秦景教流行中国碑》的再次面世，揭示了基督教在1300年前就已在中国传播近150年的情况，引起了世界性的轰动。于是欧洲人认为：基督教起源于欧洲，这通碑就应该归属他们。1907年，丹麦一名新闻记者何尔莫就制作了一通复制碑，企图用3000两白银把真碑换走，被当时的清朝政府发现，即令西安巡抚制止，未能得逞，他只好把那通复制碑运到美国纽约，借给“大都会艺术博物馆”公开展览。八年后，一位天主教徒蕾丽夫人将此碑买走，送给了梵蒂冈。现在，全世界共有五通《大秦景教流行中国碑》的复制碑，其中美国、朝鲜、梵蒂冈各一通，日本有二通，都陈列在著名的博物馆里。
《大秦景教流行中国碑》对研究我国古代与叙利亚、伊朗、土耳其等国的文化交流和友好往来提供了珍贵的资料，也是研究中西方宗教文化交流最知名的碑刻，被誉为世界考古史上四大名碑之一。为国宝级文物。
我们再来看另一通中外文合刻的碑石，《唐梵汉合文陀罗尼真言经幢》与《唐大兴善寺大辨正广智三藏国师之碑》
所谓“经幢”，是指古代经文刻石的一种柱状体。始于唐宋时代。幢体一般刻书“陀罗尼言”或其他经文，宣扬佛教。据佛教《大藏经》上解说，念“陀罗尼经”可以解除一切罪恶。这通《陀罗尼真言经幢》是西域和尚不空翻译的佛教密宗的“陀罗尼经”，碑文用汉文与尼泊尔文间行合刻。我们看到这通珍贵的《唐梵汉合文陀罗尼真言经幢》，虽已残破不全，字迹模糊，但却是大唐盛世中外友好的历史见证。
这里，我们还要向大家介绍另一通碑石《唐大兴善寺大辨正广智三藏国师之碑》即唐不空和尚碑。不空是狮子国（今斯里兰卡）人，幼年随师傅金刚智来到中国。后奉师傅之命赴印度和狮子国寻求密宗梵本，并翻译大乘教经典77部。回到中国，确立了佛教密宗的地位，被推崇为密宗的开山鼻祖。他与师傅傅金刚和另一位高僧善无畏并称为“开元三大士”。所以，不空在唐朝拥有极高的地位，不仅收皇帝为佛家弟子，还曾亲自为唐玄宗、肃宗和代宗灌顶授法，位居三朝灌顶国师。他还有许多著名的弟子，长安青龙寺的高僧惠果就出自于他的门下。由于他对佛教在中国的发展做出了突出贡献，被称为中国佛教四大翻译家之一。这通碑就是为彰表不空和尚的功绩而立，由唐代书法家徐浩书写，碑成后立于大兴善寺，宋代移置于碑林。
从以上两通中外文合刻的碑石和《不空和尚碑》，让我们更深刻的了解了大唐盛世对外开放，海纳百川的博大胸怀以及佛教的传播与发展的状况，实属稀世珍宝。

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